# 畫風考據 · 南傳與尼瓦爾佛畫傳統 > Opus 考據代理報告（2026-07-04），承重主張皆親讀原典 PDF；〔待核〕凡七。 > 總判：①尼瓦爾為藏地唐卡之源有定論（Beri 風行藏四百年），且藏漢《造像量度經》 > 梵本正以尼瓦爾字體存世——五地中最可直取；②蘭卡《Śāriputra》＝《Bimbamāna》 > 與 T1419 同以「佛告舍利弗」為框、共源異流，**上品 124 指 vs T1419 畫 120 塑 125**， > 學界不主直系——**嚴禁互混**，只可另立錫蘭制條並陳；③南傳三地皆線為骨、平塗無皴， > 可鑒在身形程式與分景法，不在數值。 ## 尼瓦爾 paubha - 布上礦彩，畫眼最後（開光儀）；最早紀年 1365《Vasudhārā 曼荼羅》；Cleveland 《綠度母》1970.156（c.1260s，傳阿尼哥筆，**CC0**）。 - 藏源定論：Jackson《The Nepalese Legacy in Tibetan Painting》（Rubin 2010）； 阿尼哥 1245–1306 自薩迦入元。 - 線質：均勻細鐵線、朱紅主調深藍地、密卷草紋、torana 龕楣；軀體柔圓。 - 世襲 Chitrakar 畫師種姓；**thyāsaphu 摺頁畫稿簿**（最早 1435 Jivarama 本）＝ 粉本簿之南亞同類，本倉之先例。Lévi 所發現尼瓦爾字體梵文量度寫本即 T1419 系 梵本所自（Willemen 2007 pp.151–153）。 ## 斯里蘭卡 Kandyan - Degaldoruwa（1771 起）、Dambulla（UNESCO，壁畫約 2,100㎡）；「敘事全賴輪廓線」、 紅黃赭平塗、無透視；橫帶連環、以樹花分景。 - 佛像程式：siraspata 火焰頂光；**大衣滿佈細波狀雙線衣紋**（衣之律動全靠線距疏密 ——可鑒）；畫眼最後＝netra mangalaya，畫師以鏡背身點睛。 - 文獻：Coomaraswamy《Mediaeval Sinhalese Art》1908（archive.org 有）。 ## 泰國 - **Sukhothai 簡喻表**（Griswold，藝術廳刊，親讀）：頭如卵、眉如彎弓、鼻如鸚喙、 頦如芒果核、肩如象首、臂如象鼻、手如初綻蓮指尖微反、體**不顯骨筋脈**—— 現成的參數化開臉／身形規約，與相好字段直接對位。火焰頂髻表威光（teja）。 - Rattanakosin 壁畫：sinthao 鋸齒線分景、平面疊景、面相同一程式。 - 泰地**無成文佛像量度經之確證**〔闕如之判待核〕；有紋樣譜 tamra（1943 藝術廳刊）； 蘭那《Tamra Sang Phrachao》屬儀軌非量度。 ## 緬甸蒲甘 - 3,837 塔中 416 存壁畫；乾壁 secco；Kubyauk-gyi（1113）547 格本生各帶榜題—— **格欄矩陣＋榜題之版式與本庫陳列頁同構**；Abeyadana（c.1090）東印 Pala 風。 - 專著：Bautze-Picron《The Buddhist Murals of Pagan》2003。 ## 《Śāriputra／Bimbamāna》與 T1419 之關係（本卷之核） - 一本二名，梵頌僧伽羅字書寫附逐字釋；只述佛像量度；139 頌（Ruelius）vs 131 頌 （Marasinghe 1994 刊本）異說並陳；成書 c.11–13 世紀，最古寫本 1352。 - **量度制**：比例指 dehalabdhāṅgula（總高定而後析格——與本庫「自指」之制暗合， 可引為法理出典）；1 tāla＝12 指；中品 120、**上品 124**（佛用之）、下品 116； 六種量法 ṣaḍvidhamāna；懸繩架 lambaphalaka 垂線定位。 - **與 T1419**（Willemen 2007 pp.154–161 親讀）：同框（舍利弗問佛滅後造像）； 上座部工匠規範託名舍利弗（舍利弗於根本說一切有部律三則 avadāna 現畫師身）； 藏地知四種傳本（其一 Atīśa 譯）。Willemen 明言佛教量度文獻出**共同婆羅門傳統**， 漢藏本與僧伽羅本**共源異流，未有學者主直接親緣**。 - **對本庫之判**：`liangdu.ts` 以 T1419 為錨不可動；蘭卡 124 制如欲收錄，另立 「錫蘭制」條目並陳，嚴禁與 T1419 數值互補互混。 ## 貫通之見（五地與漢藏日合觀） **點睛殿後**乃跨傳統共法（藏 spyan dbye／蘭卡 netra mangalaya／尼瓦爾同）—— 開眼即開光，逐尊之筆之末筆當是瞳點。粉本簿（thyāsaphu／念紙粉本／刺孔）為 諸地共同制度——部件庫之史證遍五地。