# 畫風考據 · 日本絵仏師與白描図像傳統（平安—鎌倉）

> Opus 考據代理報告（2026-07-04）；〔待核〕如標。
> 總判：①**白描図像（はくびょうずぞう）是自立門類非半成品**——密教僧親筆墨線轉寫
> 諸尊，「尊像＋梵號真言＋印・三昧耶形」並列成傳法手冊，**本庫直系法統即此**，線以
> 無肥痩鐵線系為正；②絵仏師工序之核＝**骨描き**（着彩前以墨線立骨），本庫所造即
> 獨立成品化之骨描き層；③考據二正：五部心観**完本**方是唐855年請來原本（前欠本＝
> 平安轉寫）；平安設色佛畫肉身輪郭多用**朱線**、白描図像全墨——本庫用墨是図像之法。

## 絵仏師制度

- 絵仏師＝僧籍、屬寺院絵所，受法橋・法眼・法印僧位；與宮廷世俗絵師身分兩分（11世紀成立）。
- 定智（醍醐寺・高野山系，《善女龍王像》1145 國寶）；珍海（1091–1152，「珍海樣」白描
  系統）；宅間派（宅磨勝賀，宋風肥痩線入佛畫：東寺十二天屏風 1191 國寶、両部大曼荼羅
  甲本同年）；巨勢派（南都絵仏師中心）。工房實證：興福寺吐田座（1345 涅槃圖軸木銘記，
  座組織父子世襲）。研究：平田寛《絵仏師の時代》。

## 白描図像四大集成

| 書 | 年代 | 編者 | 卷 | 性質 | 大正図像 |
|---|---|---|---|---|---|
| 図像抄（十巻抄） | 1139 獻上 | 永厳（醍醐寺本奧書）／恵什說並存 | 10 | 103項142圖，記梵號・種子・三昧耶形 | 第3卷 |
| 別尊雑記 | 1156–80 | 心覚 | 57 | 別尊法圖像 309 圖；仁和寺藏自筆原本 | 第3卷 |
| 覚禅鈔 | 1176–1213 | 覚禅 | 120+ | 儀軌＋圖像大集成（約400葉），東密根本資料 | 第4–5卷 |
| 阿娑縛抄 | 1275 頃 | 承澄（台密） | 227 | 台密事相集大成；阿娑縛＝胎藏三部種子 a/sa/va | 第8–9卷 |

大正藏図像部全12卷 SAT IIIF 公開（CC BY-SA 4.0）——本庫考據主庫之所本。

## 現圖曼荼羅諸本

- **高雄曼荼羅**（神護寺，824–833，國寶）：現存最古両界曼荼羅、空海在世唯一直接關與
  之本——**紫綾上金銀泥描線、非設色**：現圖系最古本身即線描本，線為圖像傳承第一義。
- **西院本**（東寺，9世紀後半，國寶）：現存最古彩色本。東寺甲本＝1191 勝賀筆。
- 分工：大幅設色本供修法懸用；圖像之研究傳授轉寫行於**白描**（図像集所收即此）。

## 五部心観（園城寺）

- **完本**（1808.9cm，143尊）＝唐9世紀原本，卷末圓珍自筆奧書：大中9年（855）長安
  青龍寺法全親授；前欠本＝平安後期轉寫。「盛唐密教繪畫之白眉」。
- 體裁三段：尊像／梵字尊名真言／三昧耶形印契——金剛界唯一成系統唐代白描傳本。
- 所依《初會金剛頂經》六種曼荼羅，**與現圖九會不同系**——獨立考證基準（合本庫
  「現圖為正、心觀為證」之律）。轉寫系譜：禪覺本1194、西南院本、法明院本。

## 線質與開臉

- **鉄線描**：均勻無肥痩，「彩色前之骨描き多用之」；今大別鉄線描／肥痩線二系。
- 線之年代弧：院政期（11末–12前半）無肥痩＋截金文樣；12世紀中期以降宋風肥痩動勢線。
- 引目鈎鼻乃大和絵**貴族人物**類型相，非佛畫法度；佛面依三十二相（眉如初月、
  眼若青蓮）；實技：半眼伏目、**上瞼線粗於下瞼以成垂目**（與本庫上瞼獨重之制合）。

## 工序次第（絵仏師之工）

**下絵（粉本転写：透き写し／念紙）→ 骨描き（墨線立骨，語出六法「骨法用筆」）→
彩色（含裏彩色）→ 截金（金箔細線貼衣褶文樣）→ 描き起こし（着彩覆線後以墨朱重勾定線）**

**對本庫之義**：本庫＝骨描き層之獨立成品化；粉本転写（工房代傳底本，能満院傳粉本
2700點）即部件庫之史證；描き起こし（覆而重勾）他日薄彩層若施，線稿當重勾于色上
（與藏地「色上復勾」同法，漢藏日三地一致）。

## 待核

定智與五部心観傳寫關係；東寺乙本系譜；胎藏図像・舊圖樣詳考；五部心観大正図像部
卷次；「鉄線描＝尊容線」定式；佛畫開臉與引目鈎鼻學術對比文獻。