# 畫風考據 · 漢地白描佛畫流變（唐→清）

> Opus 考據代理報告（2026-07-04），館藏編號經館方頁面核對；〔待核〕處如標。
> 總判三訣：**線有提按方有生命**（蘭葉描中粗兩細、鐵線描勻細藏鋒，忌等寬死線）；
> **長線定骨、疏密成勢**（主線一筆貫數尺，褶聚處密體面疏）；**粉本即制度**
> （刺孔撲粉、作坊世承，是千年品質之錨；清人粉本僵化為戒）。

## 唐 · 吳家樣立宗

- **吳道子**（約685–758）：蘭葉描／蓴菜條——米芾《畫史》「行筆磊落，揮霍如蓴菜條」，
  兩頭細中間粗、提按明顯。無真跡；傳《送子天王圖》（宋摹，大阪市立美術館）。
  **可鑒**：筆鋒制正對應蘭葉描——線寬應為沿線參數之函數，非常數。
- **敦煌白畫與刺孔粉本**（8–10世紀）：尖筆鐵線描畫稿；大英博物館 1919,0101,0.72
  五尊刺孔模版——半側落墨、對摺同刺、左右對稱複用。學術基礎：饒宗頤《敦煌白畫》、
  Sarah Fraser《Performing the Visual》。**可鑒**：對摺複用即鏡像函數；本庫即數字刺孔粉本。

## 宋 · 白描立科

- **李公麟**（1049–1106）：「掃去粉黛、淡毫輕墨」，勻細含骨力；《五馬圖》（東京國立
  博物館）、《維摩演教圖》（北京故宮 228758，歸屬有金代馬雲卿說並陳）。
  **可鑒**：白描可為完成品——線自足承擔全部造型，此本庫「零設色線自足」之法源。
- **武宗元**《朝元仙仗圖》：長線一氣數尺不斷；王季遷舊藏後下落不明〔現況待核〕。
  **可鑒**：群像「等高列隊＋冠飾錯落」之構圖，可用於三十七尊陳列。
- **張勝溫**《畫梵像》（大理國1172–1175）：「描工」鐵線精描為骨；臺北故宮 pid 14458，
  Open Data 有公開圖像。**可鑒**：數百尊逐尊有儀軌身分，「以線描系統陳列全尊格」最古範本。

## 元 · 壁畫作坊之巔

- **永樂宮三清殿《朝元圖》**（1325，馬君祥父子）：403㎡、290餘尊；衣紋長線一筆貫底，
  鐵線與蓴菜條並用，鬚髮毛根出肉。同系流散：興化寺《彌勒說法圖》（ROM）、廣勝寺
  《藥師佛會圖》（Met 65.29.2，館方明言朱好古作坊）。
  **可鑒**：「主線少而長、輔線短而密」之層級＝本庫骨線／褶線分層之範。
- **《八十七神仙卷》**（徐悲鴻紀念館）：唐宋歸屬之爭，宋說（《朝元仙仗圖》同稿異本）
  為主流。**可鑒**：同一粉本異代重摹而線質有別——稿（儀軌數據）與筆（逐尊之筆）可分離。

## 明 · 宮廷精工與水陸兩脈

- **法海寺**（1439–1443，宮廷畫士十五人）：鐵線為主，兼釘頭鼠尾、行雲流水；
  瀝粉貼金，紗衣疊暈見膚。**可鑒**：一鋪之內按部位切換描法（面手鐵線、飄帶行雲流水、
  甲冑釘頭鼠尾）——逐尊之筆當按部位切換筆制，不可一線到底。
- **寶寧寺水陸畫**（約1460，136軸，山西博物院）：唯一成堂完整水陸畫。
  **可鑒**：「成堂」之制——尊格榜題幅式全系統化，鑒本庫信級與成套陳列。

## 清 · 程式化之戒

- 乾隆七年（1742）工布查布譯《造像量度經》，量度成典；丁觀鵬《法界源流圖》（1767，
  吉林省博物院）精細有餘而界尺化、勻整鐵線改寫原卷筆勢。民間粉本世襲程式化〔系統文獻待核〕。
- **反面之鑒**：量度保如法，筆意保其生——「量度繫頁碼」與「筆筆有起收」缺一不可。